الجيـــــــــش اليمني عقيدة منهكة

قبل سقوط صنعاء المفاجئ ودخول الحوثيين كان اغلبيةالشعب اليمني تراهن علئ تصدي الجيش للحوثيين وردعهم من دخول صنعاء بما لا يدع مجال للشك خصوصا مع وجود اقوئ الوية الجيش واغلب عتاده داخل العاصمة صنعاء ولكن سيناريوالاحداث جاء مغايرا ومفاجئا

اقتحم الحوثيين صنعاء واستولوا علئ مؤسسات الحكم واسقطوا مواقع والوية الجيش في عملية اقل ما توصف انها سهلة وسيناريو اشبه باجتياح الجيش العراقي للكويت مطلع تسعينات القرن الماضي مع اخذ الفرق بين الجيش العراقي النظامي وجماعة الحوثي القبلية

ولكن كيف حدث ذلك ؟؟وبهذة السهوله وماهي الاسباب التي ادت الئ تقهقر الجيش بهذة الطريقة؟كيف استطاعت جماعه مسلحة ان تسقط جيش يحتل المرتبة الخامسة عربيا والمرتبه 45عالميا كاقوئ جيوش العالم حسب تصنيف موقع(جلوبل فاير باور)ومتقدما علئ دول الامارات  والاردن والمغرب وغيرها والتي تنفق مليارات الدولارات علئ ميزانية جيشها بالمقارنة مع ميزانية الجيش اليمني الضئيلة والتي تذهب اغلبها الئ جيوب القاده الفاسدون؟

بعيدا عن نظرية المؤامرة والتواطئ.. كان لابد للجيش اليمني ان يخسر أي معركة سوف يخوضها والسبب الحقيقي هو ان عقيدة الجيش وولائه ليست خالصه للوطن بقدر ماهي مرتبطة باشخاص وقيادات فاسده في الجيش .

لو رجعنا قليلا الئ الوراء وبالتحديد قبل عام2011م واوقفنا بالصدفة جنديا يمنيا وبسؤالة عن موقعة العسكري لن تخرج اجابتة عن انا جندي مع احمد علي اذا كان مجند في الحرس الجمهوري او انا جندي مع علي محسن اذا كان مجند في الاولئ مدرع وهنا تكمن الكارثه الحقيقية في العقيدة التي بنئ علئ اساسها جيش يمثل الجمهورية اليمنية وليس افراد او اشخاص .

في الجيش اليمني تعتبر الولاءت القبلية هي اكثرالاخطار التي تمزق الجيش وتجعلة هشا ولايمثل الهدف الوطني السامئ والعظيم الذي انشئ من اجله فاذا نظرنا الئ قائمة باسماء الجنود والضباط في كتيبة او لواء سوف نجد الكثير من الاشقاء والاقارب وافراد من نفس القبيلة يجتمعون في كتيبة او لواء واحدمع ان اغلب جيوش العالم تحرم تواجد الاقارب في الوحدات العسكريه وقد يصل الئ الاقارب من الدرجة الرابعة من الطبيعي ينتشر الفساد في وحدة عسكرية يتواجد فيها ضابط مع شقيقة المجند وابن عمة وابناء قبيلتة حيث يذهبون الئ تشكيل مايشبة العصابات داخل الوحدات العسكريه ممايسهل عمليات السرقة والنهب الممنهج والتستر علئ مخالفات كثيرة بل واخطر من هذا قد يذهب الئ تمرد لاوامر الدولة في تطبيق القانون اذا كان ضد مصلحتة او مصلحتة قبيلتة ومجابهه اوامر الدولة مع ضمان تواجد اتباعة داخل الجيش ومن المخالفات الكبيرة التي ترتكب في الجيش اليمني هو رواتب ومستحقات الجنود الذي تصرف عن طريق قيادات الوحدات بدلا من ان تصرف من جهات مستقلة فمن الطبيعي ان يكون ولاء الجندي اكثر لقائدة عندما يعلم انه سوف يقف بين يدية نهاية كل شهر لاستلام مستحقاتة هذئ الخلل ادئ الئ قيام الكثير من قادات الجيش باقتطاع مبالغ من مستحقات الجنود والشي الاخطر وجود الالاف من الاسماء الوهمية في كشوفات الجنود تذهب جل مستحقاتها الئ جيوب القيادات وهناك المشاكل الكثيرة التي حرفت عقيدة الجيش اليمني من مسارها الوطني الئ مسارات اصحاب المصالح الضيقة لذلك الفرصه الان مواتيه لبناء جيش يمني حقيقي تكون جل ولاءة وانتمائه وعقيدتة خالصة ومخلصة الئ الوطن عندها فقط يمكن ان نقول ان الجيش سوف ينتصر مهما تكالبت علية المؤامرات والدسائس والتحية لكل قايد وجندي خدم الوطن بعقيدة خالصة لوطنة اليمن..

***

alnoras_1991@hotmail.com

دمــــــــــــــاج جديده في محافظة اب

في العام 1979م وصل الئ اليمن رجل الدين السلفي مقبل الوادعي قادما من السعوديه ومحمل بالفكرالوهابي وقام بدعم سخي من السعوديه وبرعايه السلطه انذاك بانشاء معهد دار الحديث في دماج بمحافظه صعده المعقل الرئيسي للزيديه في اليمن منذ مايزيد عن الف سنه بعدها تواترت الاحداث وخصوصا بعد قدوم الفكر الوهابي المعروف برفضه ومواقفه المتشدده  تجاه باقي المذاهب الاسلاميه وبدات المماحكات والتجاذبات بين ابناء صعده الذين استشعروا بانهم المستهدفون مع بدايه توافد السلفين من اقطار العالم وانتشارالافكارالذي قد تعتبر دخيله علئ اليمن الذي لطالما كانت مثال في التعايش المذهبي وتعقدت الامور وذهبت الئ ابعد مايكون وبدات دائره الحروب في صعده بقياده حكوميه الئ ان وصلت الئ ظهور الحوثيين كقوه علئ الساحه اليمنيه وخروج السلفيين من دماج بعد حروب طاحنه مع الحوثيين...

اليوم يتكرر نفس السيناريو السابق الذي حدث في صعده ولكن هذه المره ستكون محافظة اب مسرحا له حيث انه بعد خروج السلفيين من دماج بداو يشدون رحالهم والاستقرار في اب وبالتحديد مديريه فرع العدين حسب التحركات الاخيره ..المشكله لاتكمن في فكره تقبلنا بالسلفيين علئ العكس نحن نعتبرهم احدئ مكونات المشهد اليمني وجزء من ابنائه مثل كافه اطياف الشعب اليمني ولكن المشكله تكمن في مقرهم الجديد( فرع العدين )والذي تعتبر المزاحن احدئ العزل التابعه له وتستوطنه اكثر من (20الف)نسمه من ابناء الطائفه الاسماعيليه المحسوبه علئ التيار الشيعي والكل يعرف وقع هذا الاسم علئ السلفيين وما سيترتب عليها من احتقان طائفي نحن بغنئ عنه...

الئ الان الطائفه الاسماعيليه ربما تعتبر الطائفه الاكثر مسالمة في اليمن والوحيده الذي لم تخض حروبا اوتلوث يدها بالصراع من اجل السلطه علئ الرغم من انها جزء اصيل في التاريخ اليمن منذ القدم وهي معروفه بتعايشها السلمي ولكن الطرف الاخر قد لايستطيع .ولكن التحرك الاخير للسلفيين قد يعتبروه استفزازا لهم وموجهه نحوهم بطريقه او باخرئ خاصه بعد ان رفض ابناء الحديده السلفيين واعتبروهم دخلاء علئ مجتمعهم

لذلك نتمنئ ان تتدارك الحكومه مثل هذة الامور الذي ربما تهدد اللحمه المجتمعيه في المستقبل القريب وكذلك نتمنئ من الاخوه السلفيين ان يكونوا اكثر تفهما وتقديرا للموضوع ....
****
alnoras_1991@hotmail.com

(اليمـــــــن ومحكمة افيشارا بورا)

تقول الأسطوره انه في احدئ الليالي وفي بلده بعيده تسمئ (افيشارا بورا) تسلل احدئ اللصوص الئ بيت احدئ الاثرياء وسرق خزينتة المليئه بالنقود والمجوهرات واشياء ثمينه.في الصباح الباكر انتشر خبر السرقه في ارجاء المدينه وعم الهلع والخوف في نفوس سكان المدينه ووصل الخبر الئ الملك الذي امر ان يتم القبض علئ السارق باسرع وقت ممكن .انتشر الحراس لتنفيذ اوامر الملك واخذوا يبحثون عن السارق وبالفعل استطاعوا القبض عليه بعد لحظات واقتادوه الئ بلاط الملك ليتم معاقبته 

امر الملك ان تشكل محكمه علئ الفور ويتم اختيار اذكئ شخص بالمدينه ليكون قاضيا.وتكون المحاكمه علنيه ليتم معاقبه المسئول عنها وبالفعل تم تشكيل محكمه واختيار اذكئ الاشخاص وتم وضع المتهم في قفص امام القاضي.

وافتتح القاضي الجلسه ووجهه التهمه الئ المتهم وسأله عن اقواله بالدفاع عن نفسه .

اجاب المتهم ياسيدي انا لست المسئول عن هذه السرقه انما المتسبب الحقيقي هو عامل البناء الذي شيد سور منزل الرجل الثري حيث كان السور هش وضعيف استطعت تحطيمه بسهوله والدخول الئ المنزل فلو كان السور قويا ومتماسكا لما استطعت تحطيمه ولما حدثت السرقة اساسا..

عندها ضج الحاضرون بالهتاف نعم .نعم.عامل البناء هو المتسب الحقيقي بالسرقه .امر القاضي باطلاق سراح المتهم واحضار عامل البناء لمحاكمته وعندما تم احضاره وتوجيه التهمه له اجاب.ياسيدي لست انا المذنب انما المذنب هو العامل الذي خلط الاسمنت حيث لم يضف كميه الماء المناسبه للاسمنت لكي يتماسك مع الاحجار بقوه مما يصعب تحطيم السور ومنع اللص من الدخول. 

عندها هتف الحاضرون نعم نعم العامل الذي خلط الاسمنت هو المذنب الحقيقي بعدها تم احضار العامل الذي خلط الاسمنت .وعندما وجهت له التهمه قال .ياسيدي لست انا المذنب الحقيقي انما هو صانع الجرار الذي صنع الجره الذي اخلط بها الاسمنت حيث كانت متشققه والماء يتسرب منها فلم يخلط الاسمنت جيد ولو كانت الجره سليمه لما تسرب الماء ولما تحطم السور ولما حدثت السرقه من الاساس .عندها هتف المتظاهرون نعم نعم صانع الجرار هو المتسبب الحقيقي في السرقه وعند مواجهته اجاب ياسيدي المذنب الحقيقي هو خادم القصر الذي كان يقفز ويصيح بالشارع فانشغلت بمشاهده وتشققت الجره بين يدي فحدث ماحدث ولو ان خادم القصر كان يمشي بهدوء لما انشغلت بمشاهدته ولما وقعت السرقه .وتم احضار خادم القصر وعند مواجهته اجاب ياسيدي المذنب الحقيقي هو مولاتي الملكه التي امرتني باحضار بعض الكراتين الثقيله من السوق وبينما كنت ماشيا وقع احدئ الكراتين الثقيله علئ قدمي فكنت اقفز واصيح من الالم واذا لم تامرني الملكه باحضار الكراتين لما حدث كل هذا ولما وقعت السرقه.بعدها تم احضار الملكه وتوجيه التهمه لها  فاجابت الملكه ان المذنب الحقيقي هو الملك الذي امرني بتزيين غرفته الملك فاحتجت الاغراض الذي احضرها خادم القصر وحدث ماحدث...

عندها وقف الجميع مذهول وصامتا لا احدئ يمكن ان يوجهه التهمه الئ الملك. قال القاضي الملك لايمكن ان توجه له تهمه ولكن لايجب ان تمر جريمه دون عقاب لذلك حكمنا بالقبض علئ اول غريب يدخل البلده واتهامه بالسرقه وجلده مائةجلده وطرده من البلدة.........  

عندها وصل الخبر الئ القرئ المجاوره وتجنبوا دخول هذه البلده.. وصارت المحاكمه مثلا يضرب به في المحاكمات العشوائيه.....

بالمختصر هذا هو الحال في اليمن دوله وحكومه حيث لا احد يعرف المسئول عن كل الجرائم الذي ترتكب بحق شعب مغلوب علئ امره وكل جريمه تمر دون أي عقاب وكالعاده تسجل ضد مجهول..

ف الئ مـــــــــــــتئ سيظل هذا الحال ياوطني؟؟؟

***
alnoras_1991@hotmail.com

التحرش الجنسي في اليمن

في مطلع الاسبوع الماضي وبينما كنت ماشيا في احدئ شوارع مدينة حده في قلب العاصمه صنعاء استوقفني مشهد مخزي اثار في نفسي مشاعر السخط علئ مجتمعنا اليمني برمته.
حيث شد انتباهي منظر لفتاة تبدو في العشرين من العمر كانت تمشي علئ مقربه من امامي والمشهد يبدو طبيعي لولا انه في مجتمع يمني يسوده الكبت خصوصا وان الفتاه كانت ترتدي بنطال جينز يغطي معظمه جاكت طويل بالاضافه الئ حجاب يغطي جزء كبير من شعرها الاشقر التي يبدو من خلاله انها محاوله بائسه منها لتقليدعارضة الازياءالالمانيه الشهيره( كلوديا شيفر).
ولكن المنظر المستفز انه ما ان اقتربت الفتاه من جانب احدئ المحلات التجاريه المزدحمه حتئ حملق الجميع لها بنظرات ربما قد تخرق الصخر ولم يتوقف الامر عند هذا فقد اقترب شابان من الفتاه لدرجه الملامسه وبدا يتمتمان بكلمات ربما قد يفهمها الكل واقل مايقال انها قاذعه مع محاوله لمس اجزاء من جسم الفتاة.ولم ينتهئ المشهد اذ بدا كل من كان في الرصيف بتوجيه صرخات الاستهجان والاستفزاز والتحرش في وجهه الفتاة عندها وقفت مذهولا وانا اعض شفتاي من استفزازية المشهد و انا  اراقب الفتاة وهي تسرع الخطوات مبتعده وافكر في موقف الفتاة من هكذا واقع ومجتمع؟
لطالما ودائما واجهت مثل هذا المواقف من حالات التحرش الجنسي في اليمن  والذي اصبحت اعتياديه ولكن ربما اغلبها حالات فرديه وليست بهذا المشهد الجماعي الذي يعكس تفشي حالات التحرش في اليمن لدرجه كبيره في مقابل السكوت والتستر ومحاولة التبرير في مجتمع اقل مايوصف انه محافظ كاليمن .
وفي تقرير لاستطلاع اجرته منظمه(اثر)جاء فيه ان نسبه النساء اليمنيات التي يتعرضن للتحرش تصل الئ 98.9% رغم هول الرقم الا انه ليس مفاجئا فقد يصل الحد الئ نسبه ان من بين كل عشر نساء يمنيات تسع نساء منهن يتعرضن الئ تحرش جنسي بشكل شبه يومي وهو مايضع اليمن في الترتيب الثاني بعد افغانستان في اكثر دول العالم تحرشا بالنساء.
الكبت الذي يعيشه المجتمع اليمني قد يشكل كارثه تتفاقم كل يوم في ظل مايحدث من تجاهل متعمد لهذه المشكله الذي ربما تساهم عادات المجتمع في تغذيتها ومحاوله التبرير لها خصوصا في مجتمع ذكوري كاليمن يحمل المراة جل اخطائه مايضطر اغلب النساء الئ السكوت عن هكذا حالات خوف من العواقب والتعبات في ظل نظره مجتمعيه تحملها المسئوليه الكامله علئ الرغم من حصول اعتداء علئ حقوقها في العيش الامن والكريم.
وايضا من السلبيات الكبيره في هذا الموضوع هو وقوف الدوله واجهزتها موقف المتفرج في موضوع يدمر البنيه المجتمعيه ويضر بالكثير من حقوق المراة المسلوبه اساسا في البلد ويعرضها للاضطرابات النفسيه ويساهم في اقصائها من الحياه اليوميه والعمليه في المجتمع لذلك وجب علئ الدوله محاربه هذه الافه بوضع مواد في الدستور تكفل للمراه حريه العيش الامن في المجتمع وتكافؤا فرص المساواه في الحياه مع الرجل ووضع عقوبات وقوانين رادعه لمن تسول له نفسه المساس بحريات الاخرين والتعدي عليها باي شكل من الاشكال....
*****
7 ايلول 2014
alnoras_1991@hotmail.com

اليمن وسياسة التعليم الفاشله..

التعليم دائما مايكون هو مقياس تقدم ورقي الحضارات وعلئ اساسة يتم تقييم نجاح الدول وتحضرها وايضا فشلها.

اذا اردنا تقييم اليمن من هذه النافذة فستكون النسبة صفر علئ الشمال فالتعليم في اليمن فاشل حتئ الثمالة ويحتاج الئ الف ثورة لتنتشلة من بحر الفساد.

تقول التقاريرالمالية انة يصرف اكثرمن(20%)من موازنة الدولة يتم انفاقها علئ خدمات التعليم وهو مبلغ يعتبر الاكبرمقارنة ببقية الخدمات .ولكن نسبة الامية في اليمن تتعدئ نسبة 75% وهو ربما يكون الرقم الاكبر في انحاء الشرق الاوسط علئ الرغم من ان اليمن تمتلك مقومات اقتصادية قد تكون افضل من غيرها.وهذة ان دل علئ شي فانما يدل علئ ان السياسة التي تنتهجها حكومات البلد فاشلة وفاسدة مع سبق الاصرار.

علئ الحكومة اليمنية التي جاءت بها ثورة شعبية ان تزيل كل شوائب الفساد التعليمي وكل تراكمات الجهل والتخلف والفساد التي تعيق تقدم العملية التعليمية نحو النجاح ويجب معالجتها من الاساس لكي تواكب مراحل التعليم المتطورة في البلدان الاخرئ او دول المنطقة علئ اقل تقدير..

يجب تغيير القوانين والمناهج التعليمية وتبنئ وفق نظر متقدم ومتطور حتئ يكون التعليم سبب في تقدم ورقي البلاد.

كيف يكون احدئ شروط النائب في البرلمان ان يعرف القراءة والكتابة فقط دون النظر الئ مؤهلاتة التعليمية وهو الذي قد يقرر شؤون البلاد؟وهذا السبب الذي جعل البرلمان اليمني دار للعجزة والمسنين ومشايخ العنجهية وكلهم تلقون دراستهم في المعلامة وهم الان يديرون شؤون البلاد بنظام (البيض في المعلامة)

الشيء الاخر يجب ان تزول لمسة الزنداني واصحابة الملكيين من مناهج التعليم في اليمن والتي طبعت في تسعينات القرن الماضي الئ الان والمليئة بالطائفية والبغضاء فنحن بلد جمهوري وليس ملكي علئ ما اعتقد فمثلا في مقررات كتب الاداب والبلاغة يتم تناول كل عصور الادب والشعر في التاريخ العربي بما فية العصرين المملوكي والعثماني علئ الرغم انها عصور انحطاط للادب العربي بينما يتم استبعاد لاسباب طائفية (الادب في العصر الفاطمي)علئ الرغم من ازدهار الادب انذاك وبحجة انه عصر الشيعة!!!

كما يجب تطهير مناهج التعليم من سياسة تقديس الفرد وتمجيد الحروب الاهلية وخصوصا كتب التربية الوطنية التي تتناول الدروس عن الوحدة اليمنية والتي لا تنسئ وصف وشتيمة وهتك الا والصقتها علئ ابناء الجنوب الشريك الاساسي في صنع تلك الوحدة..مثلما يجب ابعاد التعليم عن أي مناكفات وصراعات سياسية وطائفية

يجب اعادة النظر في النسبة المخصصة للمواد الدراسية فمن غير الصحيح ان يحصل تدريس القران الكريم والتربية الاسلامية علئ نسبة 30%من اجمالي التدريس بينما تهمل المواد الاخرئ علئ الرغم من هاتين المادتيين نعيشها في واقع يومي في حياتنا.. والتي قد تكون احدئ اسباب التطرف

الشيءالاخير والمفارقة العجيبة هي كيف ان اليمن قد تكون الدولة الوحيدة في العالم التي لديها ثلاث حقائب وزارية للتعليم دفعة واحدة ممثلة في وزارة التربيةوالتعليم ووزارة التعليم العالي ووزارة التدريب الفني والمهني وبالرغم من هذا لايزال التعليم فاشلا؟؟؟ 

سوال اخير:لماذا لايزال يدرس قسم الجغرافيا عند العرب تحت اطار تخصصات الاداب علئ الرغم انة معروف في كل العالم علئ انة من العلوم؟؟؟
*****
alnoras_1991@hotmail.com

عن احتضار السينما في اليمن

   
اعطني مسرحا اعطيك شعبا مثقفا ..مقوله لاتحتاح الئ تفسير عن كيفيه الرقي بثقافات الشعوب ومعارفها وبما ان المسرح ابو الفنون فالسينما هي ام الفنون بدون شك.
الوضع في اليمن وبعيدا عن المخاض السياسي المتعسر التي تخوضه البلاد. ربما كان الخبر السعيد في هذا العام الذي عشناة نحن كيمنين كان قادما من ناحيه فنيه  وهو ترشح الفيلم اليمني (ليس للكرامه جدران)للمخرجه سارة اسحاق لللمنافسه علئ احدئ جوائز( الاوسكار).قد لايهتم كثيرين بخبر كهذا لكنه علئ المستوئ الفني والثقافي قد يعني الكثير ليس لشخص فقط بل لليمن ككل ان تحضئ بمقعد في الاوسكار ويشاهدك الملايين في ارجاء المعمورة قد يكون هو الوسيله الناجحه للتعريف باليمن وثقافتها وتراثها بعيدا عن الصورة السيئه التي يحملها الشعوب لليمن في مخيلتهم والمرتبطه باعمال الارهاب والعنف والتخلف..
وعن واقع السينما في اليمن قد يصل بنا الحكم انها وصلت لمرحله الاندثار او الانقراض علئ مجملها واصبحت شي من  الماضي علئ الرغم من تاريخ السينما في اليمن يضعها في خانه اوائل البلدان التي عرفت السينما علئ مستوئ الشرق الاوسط .
دخلت السينما اليمن وتحديدا مدينه عدن ابان الاحتلال البريطاني وبالتحديد كانت في العام 1918م أي في زمن ماكان يعرف بالسينما الصامته وهوالعصر الاول لنشوء السينما وبهذا تكون عدن قد قاربت بلدان رائده في المنطقه والعالم اذا عرفنا ان مصر عرفت السينما في العام 1907م والهند الذي تعتبر من اكبر اقطاب السينما في العالم وتحتل السينما فيها احدئ اكبر اعمده الدخل القومي للبلد كان دخولها سنه1898م وهي ارقام متقاربه لكن اليوم الفرق اصبح عقود بل قرون .
ربما كانت مراحل الستينات والسبعينات هي المرحله القصوئ لازدهار السينما في اليمن بل وصلت عدد دور السينما الئ مايقارب(49)دار سينما وكانت مدينه عدن لوحدها تضم مايقارب (15)  دارسينما..
لكن بعدها بدا العد التنازلي نحو تغييب السينما عن المشهد تماما خصوصا بعد الوحده تلتها مرحله حرب الانفصال ومع ظهور المد السلفي المتشدد بدات الحرب علئ السينما واغلقت اغلب دور السينما في الجنوب الئ ان وصل بها الحال الئ مايشبه الانقراض في مطلع الالفيه الثانيه واليوم اصبحت ماضي نقف علئ اطلاله ونحلم به في هذا الجيل الذي لم يكن محظوظا ليعيش مثل تلك الاحلام ويظل يرسمها في مخيلته ك طيف حلم مر ولن يعد......
***
alnoras_1991@hotmail.com

وعليك عيني يادمشق

ينتابني القلق كثيرا بعد كل تغطية اخبارية عن الوضع الحالي للازمة في سوريا وخصوصاعندما يكون مصحوبا بتصريحات لحكومات امريكا واروبا بما يتعلق باستخدام النظام للاسلحة الكيميائية ووجوب التدخل العسكري .اجد نفسي مضطرا لاستماع اغنية فيروز الخالدة.ياشام عاد الصيف. واتعمق كثيرا وهي تردد(وعليك عيني يادمشق فمنك ينهمر الصباح)واحاول جاهدا ان احفظ صورة دمشق وهي توزع ذلك الصباح في حاراتها وشوارعها وميادينها واسواقها لتدب فيها الحياة.فربما قد تكون ذكرئ لماضي بعد تدخل الاحتلال الاجنبي ويكون مصيرها مثل القدس و بيروت وبغداد ..
لا اتخيل ولا اريد ان اتخيل ان تصحوا دمشق علئ صوت دوي انفجارات السيارات المفخخة والعبوات الناسفة وريح بارود الطائفية العفنة ويملئ شوارعها تجار الدين يطوفون بعمائهم ولحاهم العثة وثيابهم القصيرة ارجاء المدينة وكانها احدئ امارات طالبان .لا اتصور مكتبات واكشاك دمشق وهي تحرق كتب غادة السمان والماغوط وحنا مينة وقباني وادونيس وتستبدلها بكتب البخاري ومسلم وابن قتيبة.
قد افسر سبب تحطيم احدئ تماثيل حافظ الاسد ولكن لماذا يحطم تمثال ابو العلاء المعري ؟؟كيف سيكون منظر المقاهي علئ ضفاف نهر بردئ وقد لبست الحجاب وهي تسمع الئ احدئ فتاوئ الشيوخ عن الجهاد بدلاعن الندوات والمحاضرات الادبية؟كيف سيكون حال سوق الحميدية التاريخي بعد ان ينزع بضاعتة السابقة ويستبدلها بالعمائم والمسابح والمساويك وخلطات الاعشاب للمتزوجين؟كيف ستكون المحاصصة الطائفية علئ غرار لبنان او العراق هل سيكون الرئيس سنيا ورئيس الوزراء شيعيا ومجلس النواب كرديا مثل العراق ؟
اقول هذا ولعناتي تصب علئ كل امراء الخليج والعرب وتركيا الذين يشترون باموال شعوبهم الدمار والاحتلال للوطن العربي وكل امنياتي مع الجيش العربي السوري في ردع مؤامرتهم ولتستمردمشق توزع الصباح وتظل سوريا حكاية لاتنتهي....
*****
alnoras_1991@hotmail.com